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自我感覺良好

成英姝教授則認為,美國某大學2005年做的一項全球自尊調查, 所定義的自尊:「自我能力和自我喜愛程度」, 不免是將自尊誤解為自我感覺的良好。﹝2005.10.16自由時報﹞ 根據該2005年全球自尊調查,日本在53個國家中敬陪末座, 的確很令人詫異,若看過甫落幕的世界棒球經典賽, 日本連兩屆在這全球性的文明戰爭展現的決勝意志, 很難相信「侍 Japan」的民族精神會缺乏自尊, 更難相信,坐上世界一寶座的自我感覺會不良。 因此,成教授的看法一部分有它的道理, 亦即自尊與自我感覺良好的內涵並不相同, 但假如粗率的二分: 高自尊=堅持己見=低EQ, 自我感覺良好=時代潮流=高EQ, 恐怕也不見得能指出問題的本質。 如果我們試著把自尊和自我滿足兩者之間的關聯性拉進來看, 強烈的自尊往往會導致自我感覺的不安, 簡單的說,自尊愈高,愈難以自我滿足。 所以,以武士魂為號召的日本隊不允許抓誰放誰的思維, 當目標只有一個,總冠軍,一場都不想輸, 要達到最高的滿意度當然就有最高的難度。 相當程度我同意紀教授的見解, 自我感覺良好乃建立在「自我認知的不容挑戰」, 而自我認知一大部分繫於自我的評價之上, 此時,保護自我感覺的第一種做法是, 為了自我滿足而自我設限。 由於自我主觀的評價和客觀事實的評價產生落差, 是很常見的現實考驗。除非不參加任何比賽,關起門來自爽, 事實上就是無法接受任何可能使自我評價出現動搖的挑戰, 才能維持自我評價的一致性和安全感。 或許更精確的來說,所謂的自我感覺良好, 不妨直接代換成「自我評價的拒絕挑戰」。 第二,紀教授引述佛洛依德的論點說, 否認﹝disavowal﹞是其中很重要的因素, 比賽輸了,就質疑裁判不公,來否定勝負結果的正當性; 或任意貶低與自己不同的各種主流或非主流的價值觀, 只相信自己願意相信的幻覺,這是人性的狐狸尾巴, 也是多元價值挑戰下的現代性的危機。 第三種,是錢鍾書說的「把蝙蝠的方法反過來施用: 在鳥類裡偏要充獸,表示腳踏實地; 在獸類裡偏要充鳥,表示高超出世。」 這種迂迴戰術兩手策略,所求者也是自我良好的感覺。 姑且稱之為蝙蝠俠哲學。 拒絕挑戰,其實就是怕輸、不敢挑戰,所以要迴避、否認、自欺欺人, 合理化怕輸和不敢挑戰的自尊缺陷。 先面對,才能分析,然後解構、重建,進而克服自我感覺的不安。 失敗了,固然很不好受,但生命也就是那麼一點等待與希望; 投降輸一半,卻是一半又一半,最後,趨近於零。 因此,自尊的意義只需要移動一個不字,變成「不怕輸,敢挑戰」, 透過客觀事實面的實踐來證成自我的主觀評價, 那麼,所謂的自我感覺良好, 就不會成為拒絕挑戰的原因,而是接受挑戰的結果。
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